0

الدروس العالمية من عيد الشكر لأمريكا

  • November 25, 2022

في وقت ما في الأسبوع المقبل ، سيتبع الرئيس بايدن أسلافه في احتفال ينقذ الحياة. ولكن سيتم إعطاء إشعار ضئيل ، حيث سيتم منح العفو الرئاسي للديك الرومي المستأنسة. ومع ذلك ، فإن هذه الطقوس هي جزء من عيد الشكر في أمريكا ، وهو عطلة مليئة بالتقاليد ومليئة بالدروس المهمة التي يمكن أن ترشدنا جميعًا في أوقات الاضطراب الاقتصادي العالمي.

كل شيء يبدأ بالعولمة. مثل العديد من الأعياد ، أصبح عيد الشكر عالميًا. لأي سبب من الأسباب ، يحتفل الناس في جميع أنحاء العالم بهذا العيد المميز في أمريكا الشمالية في الخميس الرابع من كل شهر نوفمبر.

هناك اعتقاد خاطئ شائع بأن عيد الشكر هو عيد ديني ، حيث تضمن الاحتفال الأول مدحًا عبادة من قبل مستعمرة من المسيحيين المتدينين بعد حصاد وفير. ومع ذلك ، فإن هذا اليوم له جاذبية علمانية واسعة ويوحد جميع الناس من جميع الأديان أو الذين ليس لديهم أي ديانات على الإطلاق.

في جميع الأحوال ، لم يكن للتدخل الإلهي علاقة بالاحتفال المرتبط بيوم العيد هذا. وبدلاً من ذلك ، كانت التغييرات الدنيوية في النظام الاقتصادي التي تبعتها مستعمرة الحجاج هي التي أدت إلى حصاد ناجح ودفعت إلى اليوم الأول من عيد الشكر.

يتطلب الفهم الكامل لهذا التأكيد الوضوح في حساب تقدم الحاج. يعرف كل تلميذ أمريكي أن الحجاج هبطوا في ماساتشوستس وأسسوا نيو بلايموث في نوفمبر 1620.

تم الإبلاغ عن خطأ أن الحجاج احتفلوا بعيد الشكر الأول ، بعد وصولهم بوقت قصير ، مع بعض الأمريكيين الأصليين. على الرغم من أن الحجاج كانوا مدينين للسكان المحليين لتعليمهم الممارسات المحلية ، مثل تخصيب الذرة بالسمك ، إلا أن عيد الشكر الأصلي لم يشمل أي سكان أمريكيين أصليين.

بينما كان العيد الذي استمر 3 أيام بعد حفلة إطلاق نار في خريف عام 1621 ، كان كذلك ليس أول عيد الشكر. حدث الحصاد الذي تم الاحتفال به في عيد الشكر الأول في وقت لاحق ، بعد أن تخلى الحجاج عن شكل من أشكال الاشتراكية الزراعية الذي اتبعوه منذ وصولهم إلى العالم الجديد. في جزء كبير منه ، احتفل عيد الشكر الأول بالزيادة الهائلة في الإنتاج الناشئة عن السعي وراء الفردية والحوافز المرتبطة بالأسواق الحرة.

يمكن العثور على الخلفية التاريخية حول عيد الشكر في السجلات التي يحتفظ بها حاكم المستعمرة ويليام برادفورد. يخبرنا أن الرعاة الإنجليز للحجاج كانوا يرغبون في الاحتفاظ بالمحاصيل والسلع التجارية “في المخزون العام” ، وتقسيمها على غرار المعتقدات الدينية للمستعمرة.

كتب برادفورد أن هذه التجربة في الملكية المشتركة للممتلكات كان القصد منها السماح للمستعمرة بالازدهار. مثل غيرها من تطبيقات الطائفية أدى إلى نتائج كارثية. وجد الحجاج ، كما اكتشف السوفييت بعد عدة قرون ، أن الأفراد يعملون بجد وأفضل عندما تكون هناك حوافز تسمح لهم بالحفاظ على ثمار جهودهم والاستمتاع بها.

وهكذا ، في مواجهة المجاعة الوشيكة في الأشهر الأولى من عام 1623 ، دعا الحجاج إلى اجتماع لمحاولة الهروب من الموت شبه المؤكد بسبب الجوع. (في الواقع ، عكست التجربة الأولية للحجاج تجربة مؤسفة سابقة للحقبة الاستعمارية في جيمستاون ، حيث ساعدت المستوطنين الأصليين إما على الجوع أو الوقوع ضحية للمرض).

في المقابل ، قرروا التخلي عن ترتيبهم الجماعي للتوزيع على أساس “من كل حسب إمكانياته ، لكل حسب احتياجاته”. وبدلاً من ذلك ، ووفقًا لبرادفورد ، فمنذ ذلك الحين ، “يجب أن يضعوا الذرة لكل رجل لحاجته الخاصة.”

تضمنت الترتيبات الجديدة شكلاً محدودًا من حقوق الملكية الخاصة ، على الرغم من استمرار حيازة الأرض بشكل عام. لكن كل أسرة كانت تزرع قطعة أرض خاصة بها ، ويمكنها الاحتفاظ بما نمت ، حتى لو لم تتمكن من تسليم الأرض لورثتها. (بدأت إصلاحات زراعية مماثلة في الصين في عام 1978 تحت إشراف دنغ شياو بينغ. بعد قرون من دورات المجاعة ، أصبحت الصين الآن مكتفية ذاتيًا في العديد من الأطعمة ومصدرة صافية للآخرين).

زاد المستعمرون من اجتهادهم بشكل كبير ، لكن في الصيف التالي وجدوهم في مخاض الجفاف. تمشيا مع معتقداتهم الدينية ، قدموا الندم المناسب على خطاياهم.

عندما اندلع الجفاف وتم إنقاذ محصولهم ، نظر الحجاج إلى هذا على أنه عمل من أعمال العناية الإلهية. في جميع الأحوال ، يضمن نظامهم الاقتصادي الجديد القائم على الجهود الفردية أنهم قادرون على إنتاج ما يكفي من الغذاء للمستقبل.

وهكذا ، فإن عيد الشكر هو فرصة للإشادة بمؤسسات الفردية والملكية الخاصة والحرية. على الرغم من خيبات الأمل الأخيرة في أداء الاقتصاد العالمي ، فإن نظام الحرية المتجسد في التراث القومي لأمريكا جعلها دولة غنية ومرحبة. في الواقع ، من المرجح أن تكون البلدان التي لديها ترتيبات مؤسسية مماثلة غنية وتتمتع بأكبر قدر من الحريات. ولهذا ، يجب أن يكونوا جميعًا شاكرين.

كريستوفر لينجل

كريستوفر لينجل

كريستوفر لينجل هو زميل أول زائر في AIER ، وأستاذ زائر للاقتصاد في Escuela de Negocios في Universidad Francisco Marroquín في غواتيمالا ، وباحث في مركز المجتمع المدني (نيودلهي) ، ومستشار اقتصادي سياسي دولي للمعهد الآسيوي للدبلوماسية الشؤون الدولية (AIDIA – كاتماندو) ، زميل أول دولي في معهد حقوق الملكية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، زميل أول في مركز تعليم السوق (ماليزيا) ، وزميل زائر أول ، دعاة (كولومبو، سريلانكا).

تتركز اهتماماته البحثية في مجالات الاقتصاد السياسي والاقتصاد الدولي مع التركيز على اقتصادات السوق الناشئة وإصلاح السياسة العامة في شرق ووسط أوروبا وشرق آسيا وأمريكا اللاتينية وجنوب إفريقيا.

احصل على إشعارات بالمقالات الجديدة من كريستوفر لينجل و AIER.